待在中间
「Ditto」的教育学意义是：待在中间（stay in the middle）。然而，要感知事物的中间并不容易，既不是从上往下，也不是从下往上；既不是从左到右，也不是从右到左。尝试一下，你就会看到一切在变化。例如，Ban Heesoo的虚拟影像记忆，通过一只鹿与她的高中生活记忆相连。音乐视频告诉我们，Newjeans的成员们不过是影像回忆里的虚拟影像。主人翁Ban Heesoo最终摔碎了仿佛带有凶兆的摄影机，返回了真实的记忆。一种齐泽克式的评论风格是这样的：「正是因为真实太过痛苦，我们才拥抱幻想；但是幻想幼稚得令人眩晕，我们因此要回到真实。」
重要的问题是，「Ditto」让我们回到哪种「真实」？Ban Heesoo的真实是音乐视频里摄像机外的过去，一个仍是虚拟的回忆。在这个意义上的真实与虚拟并无不同，Newjeans在Side B的运动轨迹证明了这一点。她们首先消失在影像回忆，出现在「真实」回忆；而在主人翁再次遭遇鹿后，Newjeans又消失在「真实」回忆，重新出现在影像回忆里。虚拟的真实与虚拟的回忆之间有一条通路。
Newjeans为我们赢回了虚拟。我们不必回到「真实」，是因为我们就在虚拟之中，而虚拟恰恰是最真实的。《炎拳》里的托嘉塔将天堂描绘成一个电影院，而「Ditto」提供了另一种可能性：宇宙是一部怀旧录影机，身体即荧幕，生命看荧幕上的旧录像带。所以，一切皆怀旧，一切都沉浸在最虚拟的宇宙记忆之中。人们可以沉浸在虚拟的音乐视频之中，再沉浸在虚拟之中的虚拟回忆和影像之中。在高阶的虚拟之中，人们遭遇了Newjeans；而一旦回到现实，人们回到的仍然是Newjeans存在于韩国流行文化工业的现实，她们再次证明了真实即虚拟。
「Ditto」的音乐视频是对虚拟的高阶肯认，这使得Newjeans完全有资格被视为「虚拟偶像」。这一主题在「OMG」和「Cool With You」里有进一步的形态，前者探索虚拟和身体的交界。例如Hanni说：「我是iPhone。」；后者探索古希腊悲剧。作为悲剧歌队的Newjeans与神话的虚拟之力显然是分不开的，我们仿佛看到了一场古希腊精神通过流行文化再次回归的仪式。
再把mv放在这里
Side A: https://youtu.be/pSUydWEqKwE?si=G8YXKQtMYRoukHF_
Side B: https://youtu.be/V37TaRdVUQY?si=1cEp_DEKZsxwQLAL